Kedves Mickey, van egy (több) kis tévedés ennek a bejegyzésednek a végén, de ez érthető, tekintve, hogy mennyire nem jelennek meg ezek a témák közérthető módon még egyházi berkekben sem. Nos: 1) A pápa soha nem mondta, hogy a "sokakért" itt azt jelenti, hogy "mindenkiért". Valóban, teológus körökben ez egy létező értelmezés, de ez egy vitás, máig nem eldöntött kérdés. Mármint, hogy gondolhatott-e Jézus mindenkire, amikor sokakat mondott (a héber és az arámi nyelv is különbséget tesz a kettő között), vagy szándékosan használta következetesen a "sokak" szót. Márpedig ha ez utóbbi áll fenn, akkor Jézus szavainak torzításával (hogy azt ne mondjuk: hamisításával) állunk szemben. Épp ezért kiadtak a Vatikánban egy utasítást, hogy minden nyelvben "sokakért" kell, hogy szerepeljen, így a magyarban is csak idő kérdése, mikor változtatják erre vissza. Jól látod, vissza: ugyanis az 1970-es misereformtól kb. 1990-ig magyarul is "sokakért" volt, és akkor változtatták meg a fordítást "mindenkiért"-re, számomra ismeretlen okok miatt. 2) A latin nyelvű misézést épp hogy nem a liturgikusok akarják, olyannyira, hogy ők azt többnyire ki nem állhatják. Nem ők, hanem maga Benedek pápa akarja azt, hogy a latinitásnak, mint gazdag hagyománynak újra legyen szerepe az Egyház életében, de ez se jelenti a teljeskörű latin misézés visszaállítását, hanem csak a latin nyelv jelenleginél szélesebb körű, de korlátozott használatát. 3) A latin nyelv szélesebb körű használata, illetve a latin nyelvű misézés nem tévesztendő össze a régi (az 1970-es misereform előtti) rítusú misézéssel. Igaz persze, hogy a régi rítus is latin nyelvű, de messze nem ez az egyetlen, sőt nem is ez a leglényegesebb különbsége a mai gyakorlatkoz képest. A régi rítusnak az egész filozófiája más, sokak szerint jobb, katolikusabb, mint a maié. De ez a sokak se a liturgikusokat jelenti, hanem híveket és papokat, akik Magyarországon ugyan kevesen vannak, de világszerte azért nem annyira. Az ő kérésükre tette lehetővé a pápa 2007. júliusában a régi rítus használatának a korábbinál jóval szélesebb körét azzal, hogy jogilag egyenrangúvá tette azt az új rítussal. Ebben az értelemben lehet pongyolán azt mondani, hogy "visszaállította a latin misézést", csak éppen ez messze nem azt jelenti, amit a köznyelv ebből a mondatból leszűrne... Üdv: Gergő

Majdnem azt írtam kommentedre, hogy ühüm. De túl azon, hogy igen lakonikus, még tiszteletlenség is talán egy ilyen részletező okfejtésre válaszként. Ami viszont indokolná a rövidséget, hogy igen sok idő telt el a pápa könyvének olvasása óta, és kevéssé emlékszem a részletekre. Lehet, hogy nekem van bajom a latinnal, merthogy szerkezete eléggé idegen a magyarétól, kevesen is tudnak oly mértékben, hogy értelmesen hallgathassák az elhangzó szövegeket. Más. Miközben nehéz volna érdemben vitatkozni egy kétezer éves szöveg helyes értelmezésében, azt hiszem, nincs is sok értelme. Azokhoz húzok, akik nem a szavakon eszik magukat, hanem a biblia szellemében próbálnak Istenbe kapcsolódni. Ha jól értettem, a pápa legutóbb a szinódus alkalmával hasonlókat fogalmazott meg. Magam nem vagyok teológus, ezt olykor bánom, olykor meg éppen nem. Szeretettel üdvözöllek: Mickey