Mickey webnaplója

Két témám a következő három: - Miért áll meg telefonakkum töltése 99%-on, egy egész éjszakás töltés után?
- Ki az alázatos?
- Milyen a természetes szódabikarbóna?
Az első téma könnyen rendezhető. Nem tudom. A töltő déiutántól estig feltöltötte 99%-osra, és estétől reggelig nem ugrotta meg a maradék 1%-ot. Abban maradtam magammal, hogy az akkuk természetrajza sem egységes. Annyiféle szeszélyük van, mint ahány félék az akkuk.
- Az alázatosság fogalmi meghatározása nem is olyan egyszerű – gondolhatnánk, pedig valójában nem nehéz, csak nem szabad túlbonyolítanunk a kérdést. VL a Mária Rádióban megvilágította a kérdést. Háromféle ember létezik orrmagasságát tekintve. Az egyik az, aki magasan hordja az orrát. Nevezzük gőgösnek. A másik, aki orrlógatva jár-kel. Nevezzük elkeseredettnek, pesszimizmusra hajlónak. A harmadik, aki egyenesen hordja az orrát. Nos, ő az egészségesen kiegyensúlyozott és alázatos ember.
- Az édes keksz zacskóján olvasom, hogy a termék 100%-ban természetes eredetű összetevők felhasználásával készül.  Így tartalmaz természetes eredetű szódabikarbónát.      
Próbálom elképzelni a természetben előforduló szódabikarbónát (NaHCO₃)
Kézenfekvő: Az emberek valahogyan megkeresik a természetes szódabikarbónát. A vegyész kijelöli a terepet: Na, emberek, itt ássanak le, itt lesz. Két kubikos nekiveselkedik. Ásnak, ásnak és ásnak. Egyszer csak találnak egy természetes szódabikarbónát. Kiemelik, elszállítják a kekszgyárba, és azon frissiben belekeverik a természetes vízzel kevert természetes lisztbe. A természetes szódabikarbónától aztán a természetes anyagok természetesen megkelnek.
Aki nem hiszi, járjon utána.  
Ízelítő a Róm 15. f.-ből:
Előzékeny szeretet
...kötelességünk elviselni a gyengék gyarlóságát, ne a magunk javát keressük. Törekedjék mindegyikünk embertársa javára és épülésére... az Írásból türelmet és vigasztalást merítsünk, ... egy szívvel, egy szájjal magasztaljátok az Istent, Urunk, Jézus Krisztus Atyját. Karoljátok fel tehát egymást, amint Krisztus is felkarolt benneteket ...Krisztus vállalta a zsidóság szolgálatát, hogy ... valóra váltsa az atyáknak tett ígéreteket. A pogányok pedig irgalmasságáért magasztalják Istent ... Dicsőítsétek az Urat, ti népek, mind, magasztaljátok minden nemzetek! ... Töltsön el benneteket a reménység Istene teljes örömmel és békével a hitben, hogy a Szentlélek erejével bővelkedjetek a reményben.
Személyes üzenetek
...Nem merek beszélni, csak arról, amit Krisztus vitt végbe általam szóval és tettel a pogányok megtérítésére, jelek és csodák hatásával és a Szentlélek erejével. Így jártam be az egész vidéket Jeruzsálemtől Illíriáig, és hirdettem Krisztus evangéliumát... ezen a tájon már nem akad tennivalóm, s már több éve készülök hozzátok, remélem, hogy amikor átkelek Hispániába, átutazóban láthatlak benneteket... Most Jeruzsálembe indulok a szentek szolgálatára. Macedónia és Achája anyagiakban segítségükre lettek... imádkozzatok értem Istenhez, hogy megszabaduljak a júdeai hitetlenektől, és hogy a szentek szívesen vegyék Jeruzsálemnek tett szolgálatomat. Akkor, ha Isten akarja, örömmel mehetek hozzátok, hogy körötökben felüdüljek. A békesség Istene legyen mindnyájatokkal! Ámen. Közöm. A rómaiakhoz szólva Pál az isten- és emberszeretetről szól.  Tervezi római látogatását, mert Hispániába készül (sose jutott el oda). Jeruzsálembe viszont igen, hogy a pénzadományokat vigyen az ottani közösségnek. Tegnap gyűjtöttek a róm. kat. eh.-ban a pápa céljaira ún. Péter-filléreket. Na hiszen. Jelenleg a legkisebb címlet az ötforintos. Tehát a KGST nem halt ki, legalábbis az egyházon belül nem. 

Valaha több-kevesebb pontossággal megrajzolt térképek alapján és kérdezősködések útján jutottak az emberek A-ból B-be. Így fordulhatott elő, hogy a góbé szekerén ülőnek a kérdésére: Messze van-e még Kolozsvár, így felelt: Még messze. Két óra elteltével utasa újra megkérdezte a góbét: Messze van-e Kolozsvár: Most már messze – válaszolta amaz.
Mikor fiatal voltam, Bp.-ről sugárirányban indultak az országos főutak, rajtuk kellett maradni, míg úti célunkat el nem értük. Ennél nem volt sokkal bonyolultabb az úttervezés.
Ma már az. Se seri se száma az utaknak, amelyek egyre épülnek, és jaj neked, ha eltéveszted a bejárót, a kijárót. Nem segítenek emlékeid, mert újak az utak, új épületeket húznak a telkekre, és meglehetősen jellegtelen épületek ezek. Segít viszont a GPS azoknak, akinek okostelefonjuk erre van idomítva, és segít az útvonaltervező a google-on. Megnézed, honnan hová akarsz menni, fel/megjegyzed az útvonalat, megnézed mellé azoknak a tereptárgyaknak a fotóit, ahol le kell térned jobbra vagy balra, és az eltévedés kizárva. Én memorizálni szoktam, és ettől kezdve bizton odatalálok, ahová indultam. Mondom a tegnapit (in petto: Air race miatt lezárva a budai rakpart és fél Buda). Tehát: Szentendrei út, Árpád-híd, Váci út, Nagy körút, Petőfi-híd, Budafoki út, Galvani út, Szerémi út, Kitérő út, Leányka út, Kossuth u. Nagytétényi u. Park u. Segítségül megnéztem, hogy a Kitérő út előtt mit kell látnom, és A Nagytétényi út 178-nál kell jobbra kanyarodnom. Ennyi elég.
Tizenkét éve látogattunk oda, ahol tegnap ismét megfordultunk, és bizony jelentősen megváltozott a környék. Nagyon sok épületet húztak fel, ezeknek alapján nehéz tájékozódni, annyira jellegtelenek. Azt szoktam mondani róluk, ezek akármelyik országban lehetnének, annyira nélkülözik a hazai stílust. Valaha nem így volt. Elég, ha az Iparművészeti Múzeum tömbjére gondolunk, vagy akár a Balaton-parton felépített sárga-zöld bungalló-sorokra.
Egyebekben vidám társaság gyűlt össze, öröm volt köztük lenni.
Pont.
Ízelítő a Róm 14. f.-ből:
Óvás a botránkozástól
...Aki eszik, ne nézze le azt, aki nem eszik. Aki meg nem eszik, ne ítélje el azt, aki eszik. Hiszen Isten azért a magáénak tekinti. Ki vagy te, hogy bíráskodol... aki eszik, az Úrra való tekintettel eszik, hiszen hálát ad az Istennek. Aki viszont nem eszik, az Úrra való tekintettel nem eszik, és ő is hálát ad az Istennek. ...Míg élünk, Istennek élünk, s ha meghalunk, Istennek halunk meg. Tehát akár élünk, akár meghalunk, az Úréi vagyunk... az Úr: előttem meghajlik minden térd, s minden nyelv magasztalja az Istent...  az Isten országa nem eszem-iszom, hanem igazságosság, béke és öröm a Szentlélekben...  arra törekedjünk, ami a békességre és kölcsönös épülésünkre szolgál... Boldog az, akinek nem kell visszavonnia, amit helyesnek tart... Ami nem meggyőződésből fakad, az mind bűn. Közöm. Ki vagyok én, hogy megítéljem embertársamat? – reagált Ferenc pápa egy újságírói kérdésre. Ki vagy te, hogy bíráskodol, kérdi Pál. ÉS joggal. Már Jézus így figyelmeztet: Ne ítélj, és akkor téged se ítélnek el. – Míg élünk, Istennek élünk, s ha meghalunk, Istennek halunk meg. Tehát akár élünk, akár meghalunk, az Úréi vagyunk. ... Valahogyan ezek a mondatok minden keresztény szívébe beépülnek. És ez jó. – Az utolsó mondat  (Ami nem meggyőződésből fakad, az mind bűn) arról szól, hogy ha elég érzékeny a lelkiismeretünk, az eligazít bennünket, mit jó megtenni és mit kerüljünk el. És hogy így van, ez is jó.    

Az ember szeretné felülmúlni korábbi teljesítményeit, és talpon maradni akkor is, ha rájön: mások mennyire érzékletesebben tudnak fogalmazni. Ilyesmi érzésem támadt, arra gondolva, hogy tegnap Bernáth Aurélt idéztem, aki kifejezésmódjában, az általa használt stíluselemekkel élve nehezen közelíthető meg, legalábbis nekem.
Végül is arra jutottam, hogy értelmetlen mind a mások utánzása, mind a másokkal való versenyzés. Versenyezhet-e egy alma egy körtével? Utánozhatja-e az alma a körtét és viszont?
Jártam így már máskor is. Valaki helyett be kellett ugranom helyettesíteni. Komoly csalódást jelentettem a csoportnak, mert egyáltalán nem hasonlítottam mentalitásomban arra, aki felkért. Mentségemre megjegyeztem akkor és ott, hogy lehet, hogy nagyon rossz XY vagyok, de GYM-nek elmegyek. XY-tól se várhatnák el, hogy jó GYM legyen.   
Ebben maradtam magammal.
Jó persze, ha az ember kellő önkritikával rendelkezik, és reálisan felméri, hogy mit vállalhat el felelősen, és mit kell visszautasítania elkerülve ezzel az élet adta csapdákat.
Ha valaki németül a madarakról csak annyit tud, hogy Vogel, meg Feder, ne vállaljon tolmácsolást az német ornitológiai kongresszuson.   
Volt, amit felelősen elvállaltam, és nem értem vele szégyent, és volt, amit határozottan elutasítottam, így nem értem vele szégyent.  
Ízelítő a Róm 13. f.-ből:
Engedelmesség a felsőbbség iránt
...nincs hatalom, csak az Istentől, ami van, azt Isten rendelte. Ezért aki a hatósággal szembeszáll, Isten rendelésének szegül ellene... A felsőbbség arra való, hogy ijesszen el a rossztól.  Te tedd a jót és megdicsér, mert az Isten eszköze a javadra. Alá kell vetned magadat neki a lelkiismeret szerint is. Adjátok meg mindenkinek, ami jár neki: az adót, a vámot, a hódolatot, a tiszteletet.
A szeretet a parancsok foglalata
Ne tartozzatok senkinek semmivel, csak kölcsönös szeretettel, ne törj házasságot, ne ölj, ne lopj, a másét ne kívánd, mind ebben az egyben tetőződik: Szeresd embertársadat, mint saját magadat. A szeretet nem tesz rosszat az embertársnak. A törvény teljesítése tehát a szeretet. Ehhez tartsátok magatokat. Vessük le a sötétség tetteit, és öltsük fel a világosság fegyvereit. Éljünk tisztességesen, ne evés-ivásban és részegeskedésben, ne kicsapongásban és tobzódásban, ne civakodásban és versengésben. Inkább öltsétek magatokra Urunkat, Jézus Krisztust, és ne dédelgessétek testeteket, nehogy bűnös kívánságokra gerjedjen. Közöm. Az egy valóság egy parancsa a szeretet. Ez oszlik többfelé, mint a fehér szín a prizma Túloldalán. Csak szeretettel tartozunk egymásnak és a hatóságnak. Krisztus ezt úgy fejezte ki: Adjátok meg a császárnak, ami a császáré, és Istennek, ami az Istené.  

Bernáth Aurél nemcsak festőnek minőség, kötetei is márkásak. Így éltünk Pannóniában c.  önéletrajzi ihletésű kötetének második fejezetét (Arckép viharban) sokadszor olvasom magamnak. Láttam már „gerendának” nevezett felhőkülönlegességet, éltem át több vihart a tónál. Ezért is fog meg az igen színes leírás.  Elképzeltem, hogy felolvasom a családnak a Balatonnál, mint érzékletes és izgalmas történetet. Aztán lehűtöttem vágyamat azzal, hogy amikor három korosztály húsz tagja kommunikál, nincs tere annak, hogy hosszan lekösse valami mindannyiuk érdeklődését. Olvassa el magának, aki akarja. Viszont e kötet végéről idézek néhány nyelvi csemegét.
„Kovács Istvánnét, Rozikát, egy badacsonyőrsi vincellér feleségét, mint a magyar nyelv nemtőjét hallgattam. Tőle tudom, hogy a sovány és csenevész: szárazfájdalom-ember; a csípőben kövér nő: ducifaros. Ő fejezte ki a kövérkés nő előnyét a sovánnyal szemben ekként: Jobb, aki csetten, mint aki koppan. Egyszer azt mondta: Akkora felhők jöttek, mint a krumpligánica. A nyelves nőre sással metszett szájú-t mondott, a kánikulát így fejezte ki: Olyan meleg van, hogy kisül a békák szeme a vízben. Lovát kefélő férjére ezt mondta: Többet simogatod, ezt a keshedt gebét egy hét alatt, mint engem harminc éven át. A szerelemre is talált egy kedves csirkászos szinonimát:
Mi volt köztük, kérdeztem egyszer két ismerősről. 
Hát: ezazez – felelte.
Mit értsek ez alatt, Rozi?
Süsü maga, hallja: szerelmet, miegymást...
KIÁLTVÁNY AZ OLVASÓHOZ! Iktassuk be a magyar nyelv kincstárába a szerelem rokon értelmű szavaként annak csibészes és nem plátói válfajára Rozika leleményét, az ezazez-t” –fűzi hozzá még Bernáth Aurél. 
Ízelítő a Róm 12. f.-ből:
IV. ERKÖLCSI KÖTELESSÉGEK
Istennek tetsző élet
Adjátok testeteket élő, szent, Istennek tetsző áldozatul... Ne hasonuljatok a világhoz, hanem gondolkodástokban megújulva alakuljatok át, hogy felismerjétek, mi az Isten akarata, mi a helyes, mi a kedves előtte és mi a tökéletes ... ahogy egy testben több tagunk van, ...sokan egy test vagyunk Krisztusban, ...aki a prófétálást kapta, tegyen tanúságot, aki tisztséget kapott, töltse be, ...a tanító tanítson, buzdítson, aki jótékonykodik, tegye egyszerűségben, aki elöljáró, legyen gondos, aki irgalmasságot gyakorol, tegye örömest. Szeressetek tettetés nélkül, ...legyetek tüzes lelkületűek: az Úrnak szolgáltok. A reményben derűsek, a nyomorúságban béketűrők, az imádságban állhatatosak. Segítsetek a szenteken, ha szükségben vannak, gyakoroljátok a vendégszeretetet. Áldjátok üldözőiteket, áldjátok, s ne átkozzátok. Azokkal, akik örülnek, örüljetek, s a sírókkal sírjatok. Éljetek egyetértésben... alkalmazkodjatok az egyszerű emberekhez... Törekedjetek arra, ami jó .. éljetek mindenkivel békességben. ... ha ellenséged éhezik, adj neki enni, ha szomjazik, adj neki inni. Ha ezt teszed, izzó parazsat raksz a fejére. Ne engedd, hogy legyőzzön a rossz, inkább te győzd le a rosszat jóval. Közöm. Sok gyakran idézett vers található ebben a fejezetben:  legyetek tüzes lelkületűek: az Úrnak szolgáltok. A reményben derűsek, a nyomorúságban béketűrők, az imádságban állhatatosak. És még: gyakoroljátok a vendégszeretetet. Áldjátok üldözőiteket, áldjátok, s ne átkozzátok; Ne engedd, hogy legyőzzön a rossz, inkább te győzd le a rosszat jóval. stb. – A talentumok, karizmák, tehetségek jogosítanak is, és felelősséget is jelentenek. Mind-mind megszívlelendő életvezetési tanácsok. A mi utunk az örökkévalóságba torkollik. Mércéink is annak megfelelőek. A többi puszta emberi gyarlóság.

L. unoka és D. nálunk töltik a matinét. Áthozzuk őket autóval. L. éles eszű kisgyerek, mindent megfigyel, mindent kommentál. Pl. azt, hogy D.-nak karfás székmagasítója van. Ő is karfát szeretne maga körül. OK. De hát nincs. Ma még azt is észrevételezte, hogy jelmeze hiányos. Majomnak akart öltözni, de otthon maradt a farka.
Némi mosolygás után T. csinált neki egy gumiövet, hátul lelógó farokkal. Meg volt vele elégedve. Haza is vitte.
Jövet-menet rengeteg kanyart tesz meg autónk. Számolom: kilenc kanyar esik az angolparkszerűen kanyargatott ltp-en.  Kis(jobb)kanyarok és nagy(bal)kanyarok. Ahányszor belehúzok a kanyarokba, annyiszor visítanak fel boldogan. Nagyon észnél kell lennem, és a KRESZ-re figyelnem, mert a biztonság ugye... noha ... bevallom: a cukorszintem nekem is emelkedik az újabb hangicsálás okán. A külső szemlélő (hallgató) nem tudom, mire véli a kocsiból áradó hangzavart.
Mindenesetre lehet tudni, hogy merre járunk.
(Van, aki azt is tudja, hogy a lakásban merre járunk. Időnként szól, mert lehallatszik.)
***
Gyakran el-elgondolkozom rajta, hogy Isten léte vagy akár a túlvilág nem attól függ, hogy mit gondolunk róla, hanem vagy van, vagy nincs. Ha attól függene, annak, aki hisz benne, annak van Isten van túlvilág, aki nem hisz benne, annak nincs. Csakhogy ez nem így működik. A görbült tér se csak annak van, aki hisz benne.
Pál megírja, hogy mit ér, ha hitünk üres. Idézem: „Ha nincs feltámadás, akkor Krisztus sem támadt fel. Ha pedig Krisztus nem támadt fel, nincs értelme a mi tanításunknak, s nincs értelme a ti hiteteknek sem... Ha Krisztus nem támadt fel, semmit sem ér a hitetek, ... azok is elvesztek, akik Krisztusban haltak meg. Ha csak ebben az életben reménykedünk Krisztusban, minden embernél szánalomra méltóbbak vagyunk.” (1Kor 15,13sk)
Ellenkező esetben pedig mindazok tévednek, akik kétségbe vonják Isten és a túlvilág létét.
Tehát nem létezik, hogy kicsit van, kicsit nincs. Vagy van, vagy nincs. Tertium non datur! – mondanák a latinisták. Az elfogadóknak és tagadóknak egyaránt óriási táboruk van.
Ízelítő a Róm 11. f.-ből:
Isten tervének végső kibontakozása
...én is Izrael Benjamin törzséből való vagyok ... egykor Illésnek az isteni szózat: „Meghagytam magamnak hétezer férfiút, aki nem hajtott térdet Baál előtt.”  akad valamennyi a kegyelmi kiválasztás alapján... nem tettek fejében ...  egyesek azonban megátalkodtak ... Vétkükből inkább üdvösség fakadt a pogányoknak, hogy vetélkedésre sarkallja őket... Nektek, pogányoknak mondom: ...Ha szent a búza zsengéje, szent lesz a kenyér is, s ha szent a gyökér, szentek az ágak is... ne kérkedj: nem te hordozod a gyökeret, hanem a gyökér téged... a hit által állsz. Ne légy hát fennhéjázó, értsd meg Isten... szigorát a vétkesekkel szemben, irántad meg Isten jóságát, feltéve, hogy megmaradsz a jóban... A megátalkodottság csak részben érte Izraelt, amíg a pogányok teljes számban meg nem térnek, akkor majd egész Izrael elnyeri az üdvösséget az Írás szerint: Sionból jön a szabadító és eltörli Jákob gonoszságát... Ők az evangéliumot tekintve ellenségek, a ti javatokra, de a kiválasztás szerint kedvesek, az ősökért. Isten ugyanis nem bánja meg kegyelmi adományát és meghívását.Amint ti irgalomra találtatok, úgy ők is majd irgalomra találnak. Isten minden embert az engedetlenségben fogott össze, hogy mindenkin könyörüljön.
Mekkora a mélysége az Isten gazdagságának, bölcsességének és tudásának! Mily kifürkészhetetlenek szándékai, mily megfoghatatlanok útjai! Vajon ki látta az Úr gondolatait, s tanácsot ki adott neki? Ki kölcsönzött neki, hogy visszakövetelhetné tőle? Minden belőle, általa és érte van. Dicsőség neki mindörökké! Ámen. Közöm: Jó hír mindenkinek: Az ősvétek miatt bezárult a menny, de Jézus megváltása mindenkinek szól, aki hisz benne. Isten szereti a választott népet, és szeret minden pogányt is, mert üdvözíteni akar mindenkit. Szeretném hitelesen a világba kiáltani: MINDENKIT. 

A Hippolyt a lakáj c. film egyik jelenetében, talán akkor, amikor Schneider úr sértődéssel vegyes érdeklődéssel kérdezi kocsisát, hogy miért bújt maskarába, Tóbiás kocsis csak ennyit mond nagy titokzatosan: „Hippodrom”. (Ugye, megvan a jelenet?)
Eddig kétszer foglalkoztam az állandóan szedendő gyógyszereim mellékhatásaival, mindahányszor azért, hogy megértsem, a magamon tapasztalt különféle és kellemetlen hatásoknak okai-e ezek a drogok, vagy másban kell-e keresnem a kellemetlenség okát. Utóbb kimásoltam egy kutyanyelvre (aki velem egy idős, még tudja, hogy miről beszélek) azokat a mellékhatásokat, amelyeket olykor-olykor, vagy igen sűrűn tapasztalok. Az abc-rendbe szedett tételek huszonhatfélék. (Minden általam szedett gyógyszernek ennél többféle mellékhatása van, közülük csak azokat emeltem ki, amelyeket magamon érzek.)
alvászavar?     mellékhatás
bokaödéma?  mellékhatás
fülcsengés?     mellékhatás
hajhullás?        mellékhatás, de a szituáció kikerülhetetlensége folytán rokon a filmbeli jelenettel, tehát azt is mondhatom a mellékhatásokra, hogy hippodrom. Folytatom hát:
ínyduzzadás?   hippodrom
légszomj?         hippodrom
remegés?         hippodrom
szájszárazság? hippodrom
viszketés?        hipopdrom
hízás?               hippodrom.
Nem is folytatom, gazduram.
***
Hat ventilátorunkat és klímaberendezésünket felváltotta egy bio-hidegfront. Úgy elmosta az áporodott meleg levegőt, hogy nyoma sem maradt. Bezzeg az én időmben ... még jobban toleráltuk a változásokat.  
Ízelítő a Róm 10. f.-ből.
 A zsidó nép hitetlensége
...van bennük buzgóság, de hiányzik a megértés. Mert ... nem vetik alá magukat az Istentől származó megigazulásnak. Márpedig a törvény végső célja Krisztus...  Ha száddal vallod, hogy Jézus az Úr, és szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta a halálból, üdvözülsz. A szívbeli hit ugyanis megigazulásra, a szájjal való megvallás pedig üdvösségre szolgál. Az Írás: ... mindnyájunknak egy az Ura... Mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül. De amíg nem hisznek benne, akiről nem hallottak, ha nincs, aki hirdesse? S hogyan hirdesse az, akit nem küldtek? ... A hit hallásból fakad, a hallás pedig Krisztus tanításából... a világ végéig elhat szózatuk... Vajon Izrael nem értette meg? Izajás: Aki nem keresett, rám talált, fölismert, aki utánam nem járt. Izraelhez azonban így szólt: „Naphosszat a hitetlen és ellenszegülő nép felé tárom karomat.” Közöm. Megint egy gondolat-meander: ha nincs aki hirdesse... (Ld. a megfelelő fejezetben) Hit és megvallása: üdvösség. A korabeli zsidóság zöme buzgó, de szíve akadályoztatva van. Amikor Pál és Saul volt, ugyanezt élte meg. Valamiért máig ellenérzés van az újszövetséget követők igazságával szemben. Tiszteletben tatom, de kár érte. Lehetne benne előrelépés.  

Igen sokféle szótár van ma forgalomban és szakszótár is. Még sincs mindenféle. Van szlengszótár, tele efemer kifejezésekkel, de nem tudok róla, hogy valamelyik szótárban benne volnának a keresztnevek.
Pedig lehetnének. S ha már...
Olyan szótárt kellene szerkeszteni, amelyikben a kultúrkörünkben legsűrűbben előforduló nyelveken szerepelnének a sűrűn használt keresztnevek. Valamiért külön él bennem az orosz Vaszilij és a magyar László. Nem gondoltam rá, hogy ez ugyanaz a név. Ugyanígy nem is olyan könnyű kitalálni, hogy a János az Iván, a John és a Sean mind egy név. Azt is nyelvenként kellene megadni, hogy melyik a legsűrűbben használt becenév az adott keresztnévhez.
Ki gondolná, hogy a Mária beceneve a Riska, Erzsébeté a Böske, és a Csöre, az Emőkéé a Mőci, Istváné a Pisti, oroszban a Sztyópa stb, stb.
Ma a feladat megoldása egyszerűbb volna, mint valaha. Segítene benne a számítógépes háttér.
Rajta, szótárkészítők.
Ízelítő a Róm 9. f.-ből:
 III. A ZSIDÓ NÉP ÉS AZ EVANGÉLIUM
A zsidó nép meghívása
Igazat mondok Krisztusban, nem hazudom. Tanúskodik mellettem lelkiismeretem a Szentlélekben. Nagy a szomorúságom ... test szerint közülük származik Krisztus, aki mindenek fölött való, mindörökké áldott Isten,...: az ígéret gyermekeit nevezik utódnak...: „A maga idején eljövök és Sárának fia lesz.” ... Rebekka ezt a kinyilatkoztatást kapta: „Az idősebb szolgál majd a fiatalabbnak.” Az Írás: „Jákobot szerettem...” Mit szóljunk ehhez?... Isten megmondta Mózesnek: „Azon könyörülök, akin könyörülök, annak irgalmazok, akinek irgalmazok.” ... Ember, ki vagy te, hogy vitába szállsz az Istennel? Vajon megkérdi-e az anyag megmunkálóját: Miért csináltál ilyennek? Vagy nincs-e hatalma a fazekasnak, hogy ugyanabból az anyagból az egyik edényt díszesre, a másikat közönségesre formálja? Ozeás: Népemnek hívom azt, amely nem népem, s kedveltnek azt, amely nem kedves nekem... az élő Isten fiainak hívják majd őket. Izajás: Ha annyi is Izrael fiainak száma, mint a tenger fövénye, csak a maradék üdvözül... A pogányok ... a hitből igazultak meg. A zsidó nép viszont, amely törekedett a törvényből eredő megigazulásra, nem jutott el a törvény teljesítésére. Vajon miért? Mert tettekkel igyekezett teljesíteni ... írva van: A botlás kövét és a botrány szikláját teszem le Sionban, s nem vall szégyent, aki hisz benne. Közöm. – Nem a törvény által, nem a tettek által, hanem a hit által jön a megigazulás. Isten a Benne hívőknek osztja kegyelmét. – Nemcsak a próféta, Pál is használja a fazekas és az agyag viszonyát plasztikusan mutató képet. Az agyag vagy engedelmes, vagy újra gyúratik. Mindenesetre nem dumál vissza, hanem hagyja magát formálni. Ez a mi dolgunk is. Mindnyájan az Isten kezében vagyunk. És ellenállunk a gyúrásnak, az alakításnak vagy sem? This is the question. Vajon a márvány kikéri-e magának, hogy Michelangelo lepattintgassa róla a fölösleget, ami nem tartozik Mózeshez?    

Gondolom senkinek nem új, hogy magam katolikus vagyok. Most szeretném megosztani gondolataimat két vallási műsorról. Tegnap láttam őket a PAX-tévén. Az első a heti gyakorisággal visszatérő bibliamagyarázó nő. Előadókészsége az, ami lenyűgöz. A nagymama korú amerikai asszony elmondja magáról, hogy sorozatos abúzust élt meg otthon leánykorában. Kinőtte. Ma ezreket tanít a Biblia igéire, nagy erővel, személyes példákkal fűszerezve mondókáját. Amit mond, tárgyában megfelelő. Érdekes nekem, ahogy képes magán és a Biblián tartani hallgatósága figyelmét. Valamiféle kisegyház képviselője.
A másik általam nézett műsor az evangélikus KÚT? című volt. Deák László lelkész beszélőpartnere tegnap felesége és egy evangélikus szerkesztőnő voltak. Arról beszéltek, hogy milyen a viszonyuk az informatikai eszközökhöz, segítik és/vagy szegényítik a hitéletet, a missziót. Tetszett, hogy kompromisszumot lehet kötni táborozó gyerekekkel. Előzetesen tisztázták, hogy a táborba jövetel feltétele: napjában csak két órát használhatják a mobiljukat vagy otthon hagyják. Tetszett, hogy egy fiatal a belső tartásra hivatkozott. Nem időpontokhoz, hanem fontosságának megfelelően, felelősséggel is lehet használni a mobilt. Érdekes volt szembesülni tapasztalatukkal: a mobil és az internetes játékok kilúgozzák a gyerekek agyát, amennyiben nem törekednek egyéb kapcsolatokra, mint a virtuális, hiányában pedig ötletszegénységük folytán unatkoznak. Igaz. A felnőtteknek kellene személyesen foglalkozniuk a gyerekekkel és nyitogatniuk fantáziájukat, hogy el ne sivatagosodjék személyiségük.
***
A szavak pontos használata vonatkozna az internetre is. Az egyházi szóhasználat szerint az imádás, imádat egyedül Istent illeti meg. Amikor a Tetszik/nem tetszik jeleket hatalmasan kibővítették egyéb hangulatjelekkel, akkor a szív bekerült közéjük „imádom” értelemben. Korunk embere, meg a tegnapi is mindent imád. A fagyit, a gagyit, a természetet, a filmeket és így tovább. Mi még így tanultuk: Istent imádom, a feleségemet szeretem, a filmeket kedvelem, az ételt pedig megeszem. Slussz.
Ezen elindulva tettem egy kísérletet tegnap. A katolikus FB-oldalra beírtam: Isten a szeretet. Utána tettem az imádom jelet. Vajon feltűnt-e a vallásosoknak, hogy itt helyénvaló a hangulatjel?
Ízelítő a Róm 8. f.-ből: 2. rész
A keresztény remény bizonyossága
... A természet mulandóságnak van alávetve,... a természet sóhajtozik és vajúdik mindmáig... mi magunk is ... várjuk... testünk megváltását... reméljük, amit nem látunk... Gyöngeségünkben segítségünkre siet a Lélek, mert még azt sem tudjuk, hogyan kell helyesen imádkoznunk. A Lélek azonban maga jár közben értünk, szavakba nem önthető sóhajtozásokkal. S ő, aki a szíveket vizsgálja, tudja, mi a Lélek gondolata, mert Isten tetszése szerint jár közben a szentekért. Tudjuk azt is, hogy akik Istent szeretik, azoknak minden javukra válik, hiszen ő saját elhatározásából választotta ki őket. Akiket eleve ismert, azokat eleve arra rendelte, hogy Fiának képmását öltsék magukra... Akiket előre erre rendelt,  meg is hívta, ...megigazulttá tette, megdicsőítette őket... Ha Isten velünk, ki ellenünk? Aki Fiát ... mindnyájunkért áldozatul adta, hogyne ajándékozna nekünk vele együtt mindent? Ki... szakíthat el bennünket Krisztus szeretetétől? Nyomor vagy szükség? Üldöztetés vagy éhínség, ruhátlanság, életveszély vagy kard? Amint meg van írva: Minket minden időben teérted irtanak, s vágójuhok módjára tartanak. De mindezeken diadalmaskodunk őáltala, aki szeret minket. Biztos vagyok ugyanis benne, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem jelenvalók, sem eljövendők, sem hatalmasságok, sem magasság, sem mélység, sem egyéb teremtmény el nem szakíthat bennünket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van. Közöm. Testünk odaát éteri testté lesz, mint Krisztus feltámadott teste (bement a zárt ajtón, majd halat evett velük). Aztán megint egy gondolat-meander. Akiket..., azokat... meghívta, megigazulttá tette, megdicsőítette. – Híres páli szállóige: Ha Isten velünk, ki ellenünk? – Híres költői kérdése: Ki szakíthat el Krisztus szeretetétől? – A Krisztus-követőket irtják kezdettől fogva. De nem a halálé az utolsó szó. Ez minden idők krisztusi vigasza (és továbbra se felejtsük: nem adatott más név az ég alatt, akiben üdvösségünk volna).

Van egy gyerekcsemege, a sós ízesítésű puffasztott kukorica-granulátum. Akkorka hengerecskék ezek a csemegék, hogy egyszerre éppen egy elfér belőlük a gyerekek szájában (no meg a felnőttekében is). Etetik magukat ezek a PUKI-k.   Unokáim számérzéke ébredezik, sejtik, mi több, tudják, hogy két csokiszelet több, mint az egy, és számlálnak valameddig. Ezt használtam ki, mindjárt elmesélem, hogyan.
Úgy adódott, hogy Domi, rendes szokása szerint, előkapta az elemes nyári mikulást, és századszor is elnyekeregtette vele a Jingle Bell refrénű karácsonyi nótát.
Rettenetesen untam a dolgot, és talán, hogy valamivel elűzzem ellenérzésemet, elkezdtem a dallamra ráhúzni a puki-számlálást. Kb. olyan színvonalú csasztuska kerekedett belőle, mint a Szamárindulóra énekelt Gyere, pukkadj meg! szöveg.
Igazi nyári csemege, garantáltan nem rongálja senkinek az agysejtjeit.
Tehát halljátok a Jingle Bellt és gondoljátok soronként hozzá a szöveget:
Egy puki
két puki
három a puki
négy puki
öt puki
hat darab puki
hét puki
nyolc puki
kilenc a puki
tíz puki
tizenegy
tizenkét puki.
ezzel vége a refrén dallamának, vége a számolási hajlandóságnak.
És vége a puki-evésnek is.
Egy tucat puki éppen elég csemegének.
Pihenjetek!
Ízelítő a Róm 8. f.-ből: 1. rész
Megszentelődés Krisztusban
Nincs ítélet azok ellen, akik Krisztus Jézusban élnek. a Lélek törvénye, ami a folyománya, megszabadít a bűn és a halál törvényétől... Akik test szerint élnek, azok a testiekre törekszenek, akik azonban a Lélek szerint, a lelkiekre törekszenek. De a test kívánsága a halálba vezet, a Lélek vágyódása ellenben élet és béke... aki test szerint él, nem nyerheti el Isten tetszését... Ha Krisztus bennetek van, a test ugyan a bűn miatt halott, de a Lélek élet a megigazulás következtében. Ha bennetek lakik, aki feltámasztotta Jézust a halálból,... halandó testeteket is életre kelti bennetek lakó Lelke által. Így nem vagyunk a testnek lekötelezve, hogy a test szerint éljünk... a fogadott fiúság Lelkét nyertétek el, általa kiáltjuk: Abba, Atya! A Lélek maga tesz tanúságot lelkünkben, hogy Isten gyermekei vagyunk...  akkor pedig örökösei is: Krisztusnak társörökösei... szenvednünk kell vele együtt, hogy vele együtt meg is dicsőüljünk... Közöm. Pál szereti a gondolatsorokat, levezetéseket, szillogizmusokat. Ezek a sorok azt igazolják, hogy aki Krisztussal meghal a bűnnek, és úgy törekszik élni, mint Jézus, annak örök élete van. Másutt így fogalmaz: Ha Krisztussal meghalunk, vele örökké élni fogunk. Nem könnyű gondolatok ezek és talán minden további nélkül csak azokra vonatkoztatható, akik olya mértékben elkötelezettek voltak, mint az Apostol. Ezzel azt akarom mondani, hogy mindnyájan rászorulunk Isten irgalmára. A legnagyobb szentek nagy bűnösöknek tartották magukat. Ők tudják, hogy miért. Hát még mi.    
 

Ülök az erkélyen. Forróság van, a nap már nem süt ide, ölemben Szabolcsi Bence kötetbe foglalt tanulmánya a Zene története című. Érdekel a téma, de olykor megszakítom az olvasást egy-egy történés miatt. Majd emlékezve az olvasott mondatra szemem ösztönösen odasiklik, ahol az imént abbahagytam az olvasást, és minden erőlködés nélkül felvehetem a gondolat fonalát. Máskor értelmemmel keresem a folytatást. No hiszen. Hiába emlékezem az utoljára olvasott előzményekre. Ezt a helyet csak úgy találom meg, ha megértem a lap megfogalmazásait, és addig keresem, ameddig el nem érek a nem talált helyhez. Persze csak akkor, ha pontosan emlékezem a z utoljára olvasott szavakra.
Nemde ugyanez történik, amikor egy név, egy fogalom kiröppen a fejemből. Ha rákoncentrálok, nem létezik, hogy beugorjon, de ha az agyam sarkában fenntartom az érdeklődést, egyszer csak teljesen ösztönösen és minden erőfeszítés nélkül beugrik a név, az elveszettnek hitt fogalom, az elfelejtett dallamfoszlány, a fél évszázaddal ezelőtt velem egy osztályban tanulók neve.
Az embernek társa van, és alkalmanként milyen jól jön a segítsége, csakúgy, mint a demenciában szenvedőről szóló viccben. (Biztos mindenki hallotta már. Azért elmondom.) Az öreg úr barátjának meséli, hogy milyen jó orvosságot kapott feledékenysége ellen. Mivel hirtelen nem jut eszébe a neve, kiszólna a felségének, hogy segítsen, de az ő neve is kimegy a fejéből. Kérdi barátját: mi is az a lila tavaszi virág, amely a fák tövén illatozik? A barát: Ibolya. Na ez az! Ibolya, mi is a gyógyszer neve, amit feledékenység ellen írt fel a doktor?
Ízelítő a Róm 7. f.-ből:
A törvény igája helyett a kegyelem segítsége
... a törvény alapján ismertem meg a bűnt... Törvény nélkül éltem, azután jött a parancs, a bűn föléledt, én pedig meghaltam. Így a parancs, bár életre szólt, halálomra vált. A bűn ugyanis a tilalommal kapta vonzóerejét, ...de a bűn a parancs által mutatta meg jellegét.
Az ember benső meghasonlottsága
...a bűn rabja vagyok... nem azt teszem, amit szeretnék, hanem amit gyűlölök... nem a jót teszem, amit akarok, hanem a rosszat, amit nem akarok. Ha pedig azt teszem, amit nem akarok, akkor nem is én cselekszem, hanem a bennem lakó bűn...: bár a jót szeretném tenni, a rosszra vagyok készen. A belső ember szerint az Isten törvényében lelem örömöm, de tagjaimban más törvényt észlelek, s ez küzd értelmem törvénye ellen, és a tagjaimban levő bűn törvényének rabjává tesz. Én nyomorult! Ki vált meg e halálra szánt testtől? Hála az Istennek Urunk, Jézus Krisztus által! Értelmemmel tehát Istennek szolgálok, de testemmel a bűn törvényének. Közöm. Érdekes megállapítása Pálnak, aki megkeresztelkedett, s ösztönei rosszra való hajlamot mutatnak. Így az a vigasza marad, hogy értelmével szolgál Istennek, Krisztus segítségével (kegyelem). Tudjuk, a test az csak test, nem használ semmit. Assisi szentje szerint „szamártestvér”. Hányszor megtapasztaljuk, noha a Lélek temploma is egyben. Jobb ilyenként reá tekinteni. A szamár menne jobbra-balra, csak ne kellene húzni az igát. Kell neki az ösztöke. Van erős segítségünk, csak kérni kell.